Antes, enfermabas de gripe. Ahora, combates la gripe. El giro en el enfoque marca el triunfo de la responsabilidad individual.
Before, you got sick with the flu. Now, you fight the flue. The shift of focus marks the triumph of individual responsability.
jueves, noviembre 30, 2017
lunes, noviembre 27, 2017
manifestación / demonstration
Convocó el gobierno una manifestación, que esperaba multitudinaria, en defensa de la libertad de represión.
The governmente called a demonstration, expecting it to be massive, in defense of freedom of repression.
The governmente called a demonstration, expecting it to be massive, in defense of freedom of repression.
viernes, noviembre 24, 2017
lunes, noviembre 20, 2017
viernes, noviembre 17, 2017
surrealismo / surrealism
Se vulgarizó el surrealismo desde que dejó de ser premeditado.
Surrealism became popularized when it stopped being deliberate.
Surrealism became popularized when it stopped being deliberate.
domingo, noviembre 12, 2017
jueves, noviembre 09, 2017
metáfora / metaphor
El Edificio España dispuesto para una reforma de arriba a abajo.
The Spain Building ready for a reform from top to bottom
lunes, noviembre 06, 2017
profeta del apocalipsis / prophet of doom
Visto el panorama, siento un impulso cada vez más fuerte de reciclarme en profeta del apocalipsis. Diría que escasean y la considero una actividad con un gran futuro.
Considering the circumstances, I feel an ever stronger impulse to recycle myself into a prophet of doom. I'd say they are scarce and consider it a very promising activity.
Considering the circumstances, I feel an ever stronger impulse to recycle myself into a prophet of doom. I'd say they are scarce and consider it a very promising activity.
viernes, noviembre 03, 2017
Los virreyes, Federico de Roberto
Los virreyes (Editorial Acantilado), obra cumbre del escritor italiano Federico
de Roberto, vendría a ser la hermana bastarda, ignorada, de la celebérrima El
gatopardo, de Guiseppe Tomasso de Lampedusa. Y es que los paralelismos entra
ellas son múltiples, empezando porque cubren la misma circunstancia y etapa
histórica: la aparatosa adaptación a la modernidad de una familia de la aristocracia
siciliana de tradición casi feudal a través del contexto de agitación política
y el parlamentarismo que trajo consigo la unificación italiana. La pregunta entonces
resulta casi obligada: ¿por qué una accedió al canon y la otra permaneció
sumida en el olvido?
Los Uzeda son una familia de ascendencia española, expresión
de la más alta nobleza ligada a la Casa de los Borbones en el Reino de las Dos
Sicilias cuyo núcleo venía conocido como “los virreyes”. La novela de De
Roberto se centra en tres generaciones de dicha familia que se suceden a lo
largo de la segunda mitad del siglo XIX. Su arranque es canónico: fallecimiento
de la princesa Teresa -la cabeza de familia-, funeral suntuoso y lectura del
testamento que crea disensión entre sus herederos. A través de sus intrigas nos
familiarizamos con la multitud de personajes que pueblan la novela: los siete
hijos, cuñados varios, personajes destacados de las familias políticas, los
tíos, así como ciertos miembros de la servidumbre, algunos de ellos hijos
bastardos del cabeza de familia fallecido con anterioridad.
Marcados por su tradición, por sus rígidos usos y
costumbres y el alto concepto que tienen de sí mismos, así como por la impronta
de la religión, tras la revolución que culminará en la unificación italiana
algunos de los Uzeda muestran un creciente interés por el desempeño de la
acción política lo que desata tensiones entre aquellos más apegados a la
tradición y los más pragmáticos. El poder, la codicia, la hipocresía y la
traición –hacia el otro y hacia uno mismo- impulsan a los miembros más
destacados de la familia pero entre su catálogo de pasiones hay lugar también
para el hedonismo, el capricho, el misticismo, el extrañamiento y la locura.
Los seres más vulnerables son a menudo las mujeres incorporadas a la familia a
través del matrimonio.
Las tres generaciones permiten a De Roberto
describir la evolución de un desmedido afán de poder: en el caso de la princesa
dirigido a controlar con mano de hierro la voluntad de sus hijos incluso una
vez ya fallecida; en el de su primogénito, Giacomo, a concentrar mediante el
engaño la riqueza repartida entre sus hermanos y, en lo posible, de los
parientes; y en el del hijo de éste, Consalvo, a obtener el favor popular valiéndose del cinismo y la falta de
escrúpulos para traducirlo en capital político, llevando hasta el extremo las
prácticas ya ensayadas con éxito por su tío. Mientras Giacomo logra
desautorizar a su madre sólo una vez ella ya ha desaparecido, su hijo le
desautoriza a él en vida.
La novela está escrita en tercera persona lo que
permite a De Roberto saltar de personaje en personaje y ahondar en cada uno de
ellos a través de la descripción minuciosa de sus motivaciones –la muy nutrida
y variada galería de caracteres constituye uno de los puntos fuertes de la
novela- en detrimento de las escenas basadas en diálogos, escasas en
comparación. Así, la narración se nos presenta más como un choque introspectivo
de personalidades. Su estructura simétrica: división en tres partes de similar
extensión, cada una de ellas compuesta de nueve capítulos, transmite orden,
precisión, lo que se agradece dada su extensión. La historia avanza a través de
la acumulación de pequeñas tramas que se entrelazan gracias a la interacción de
personajes de factura sólida, a la vez inflexibles y contradictorios.
Los virreyes culmina con una escena gráfica en la
que el joven y ufano príncipe miembro de la tercera generación, recién elegido
diputado al Parlamento, se justifica ante su tía moribunda, la más fiel adepta
al legado aristocrático y borbónico, no ya por su decidida implicación en la
acción política sino por su toma de partido por la opción progresista,
desdiciéndose de todo lo que poco antes ha proclamado en público: lo importante
es el poder, sea concedido por el rey o por el pueblo, a lo que ella, orgullosa
y siempre vociferante, ni siquiera puede replicar dado que ha perdido el habla.
Así, mientras El gatopardo incide en la adaptación a
regañadientes, lúcida pero resignada, por parte de la familia protagonista a
los nuevos tiempos, lo que la dota de cierta grandeza crepuscular, Los virreyes
apunta a una adaptación a la postre inevitable, conflictiva –sobre todo de
puertas adentro- y oportunista, en la que el poderoso demuestra la flexibilidad
necesaria para seguir prevaleciendo sobre el paciente y hasta entonces servil aspirante
burgués que gracias a su apoyo buscaba sucederle. Quizás la diferencia en el
enfoque se deba a que Lampedusa descendía de esa misma nobleza siciliana que
retrató con cierta condescendencia y poder evocador mientras que De Roberto no.
Para éste la grandeza de los Uzeda es sólo exterior, de puertas adentro reina
el cálculo más mezquino. El único progreso posible consiste en reconocerlo y adaptarse.
Esta reseña está también disponible en el número de noviembre de la revista digital agitadoras
martes, octubre 31, 2017
sábado, octubre 28, 2017
El día antes de la felicidad, Erri de Luca
Publicada
originalmente en 2009, El día antes de la felicidad (Editorial Siruela) discurre
por territorios familiares para los lectores de Erri de Luca, como si en ella
el ya veterano escritor italiano ofreciera un compendio de los temas y situaciones
que han marcado sus novelas previas: Montedidio, Tres caballos, Tú, mío o Los
peces no cierran los ojos. No resulta difícil extraer aspectos concretos de
cada una de ellas que han encontrado reflejo en ésta.
El protagonista
de la novela es un muchacho huérfano que tiene como mentor a otro huérfano, en
este caso adulto: Don Gaettano, el portero del edificio donde vive, a quien
ayuda en sus tareas. Guiado por éste, siempre de forma sutil, discreta, el
chico enfrenta las circunstancias que marcan su paso a la mayoría de edad: el
descubrimiento del sexo con una vecina viuda, su amor hacia una enigmática mujer
que habitaba en el edificio cuando ambos eran niños y que irrumpe en su vida
después de mucho tiempo, y la rivalidad y la violencia catártica desatada por sus
sentimientos hacia ella que desembocan en el rito ancestral de la sangre como
prueba de madurez, lo que le acaba empujando a un precipitado exilio en el que
tendrá ya que valerse por sí mismo.
La acción se
desarrolla en Nápoles en los años cincuenta del pasado siglo cuando la ciudad parecía
al servicio del ejército norteamericano que la había elegido como principal
base en el Mediterráneo, si bien una y otra vez se retrotrae al final del
verano de 1943, a los días previos a la retirada del ejército alemán
coincidiendo con el levantamiento espontáneo de los napolitanos dirigido a
expulsar a sus ocupantes antes de la llegada de las tropas aliadas: el hombre judío
escondido y protegido por Don Gaettano en un sótano que tiempo después el
protagonista ha hecho suyo, los enfrentamientos callejeros contra alemanes y
fascistas, los bombardeos por parte de ambos bandos. Sea en una u otra época,
la ciudad y sus peculiares códigos se erigen una vez más en co-protagonistas de
la novela y conllevan una reivindicación del tantas veces denostado sur de
Italia e incluso de la españolidad de Nápoles.
De Luca
encuentra una vez más su inspiración en el neorrealismo: vidas sencillas,
humildes, centradas en la satisfacción de necesidades básicas, en actividades
–la pesca, la lectura, la comida, juegos de naipes, en particular el de la
escoba, el fútbol: el muchacho juega como portero- y en emociones esenciales con
un sentido universal –amor, camaradería, soledad, violencia-. Todo ello recreado
con su personal estilo: frases breves que nunca exceden el aliento de una
persona, máximas que iluminan sobre el sentido más primario de la existencia o
evocadoras respecto de las circunstancias que aborda, escenas cortas pero sin
divisiones que interrumpan la continuidad del relato, elipsis insertadas en las
conversaciones de sus lacónicos protagonistas. Bajo su engañosa apariencia de
sencillez la novela ofrece otro tratado de dignidad humana, ése que es ya seña
de identidad en la obra del escritor napolitano.
El día antes
de la felicidad, cuyo título remite al día previo a la primera cita con la
muchacha a la que idealizó en su niñez al tiempo que evoca el levantamiento
civil contra los ocupantes de la ciudad justo antes de su liberación, no
sorprenderá a los lectores familiarizados con la obra del autor de Tres
caballos. Habrá incluso quien sienta la tentación de tildarla de “refrito” dada
la ausencia de aportaciones novedosas aunque por la misma razón se demostrará efectiva
para quienes la elijan para iniciarse en la narrativa de De Luca.
Esta reseña también está disponible en el número de septiembe-octubre de espacioluke
martes, octubre 24, 2017
Cream - We're Going Wrong
Por favor, abre tus ojos
Intenta captar
Hoy he caído en la cuenta
de que vamos mal
vamos mal
Por favor, abre tu mente
Mira a ver qué se te ocurre
Hoy he caído en la cuenta
de que vamos mal
vamos mal
Este mes de noviembre se cumplen 50 años del lanzamiento de Disraeli Gears. Además de ser mi canción favorita del disco, el escueto mensaje de We're Going Wrong resulta oportuno en el momento actual.vamos mal
Por favor, abre tu mente
Mira a ver qué se te ocurre
Hoy he caído en la cuenta
de que vamos mal
vamos mal
sábado, octubre 21, 2017
martes, octubre 17, 2017
razón vs gobiernos
La izquierda tiene razón, la derecha gobiernos.
The left holds the truth, the right governments.
The left holds the truth, the right governments.
jueves, octubre 12, 2017
Otro 12 de octubre
Los protagonistas hoy del desfile deberían ser los españoles que hablen catalán, gallego, euskera y castellano. ¿El único inconveniente?, que a lo mejor había que suspenderlo por incomparecencia.
The protagonists of the parade today ought to be those Spaniards that speak Catalan, Galician, Basque and Castillian. ¿The only inconvenience?, that maybe it had to be suspended due to non-apearance.
The protagonists of the parade today ought to be those Spaniards that speak Catalan, Galician, Basque and Castillian. ¿The only inconvenience?, that maybe it had to be suspended due to non-apearance.
domingo, octubre 08, 2017
Mi bandera / My flag
Ahora que la cosa va de agitar banderas os muestro la mía
Now that the thing is about waving flags I show you mine
miércoles, octubre 04, 2017
Una gran nación
En plena sequía el río revuelto bajaba más caudaloso que nunca. Los regantes del odio anunciaban una cosecha histórica.
También a la esperanza la devolverán "en caliente".
Durante la pausa publicitaria, la brigada de fumigación se esforzaba en descontaminar el debate.
En la fiesta de la matanza del sentido común le explicaron que de la víctima se aprovecha todo.
No existe mayor afrenta para una democracia "consolidada" que votar a destiempo.
Son algunas de las ocurrencias más recientes que he reunido para "Una gran nación", mi colaboración para el número de octubre de la revista digital agitadoras
También a la esperanza la devolverán "en caliente".
Durante la pausa publicitaria, la brigada de fumigación se esforzaba en descontaminar el debate.
En la fiesta de la matanza del sentido común le explicaron que de la víctima se aprovecha todo.
No existe mayor afrenta para una democracia "consolidada" que votar a destiempo.
Son algunas de las ocurrencias más recientes que he reunido para "Una gran nación", mi colaboración para el número de octubre de la revista digital agitadoras
domingo, octubre 01, 2017
miércoles, septiembre 27, 2017
Water Song - The Incredible String Band
Sé que llegará el día en que Trump, Putin y el Papa -o sus sucesores- cantarán a coro esta canción. Sé también que para entonces será tarde. (I know the day will come when Trump, Putin and the Pope -or their succesors- will sing together this song. I also know that by then it will be late).
Agua, agua, mira el agua fluir
Destellando, bailando, mira el agua fluir
Oh, hechicera de cambios, agua, agua, agua
Oscura o plateada madre de vida
Agua, agua, sagrada misteriosa hija de los cielos
Hechicera de cambios, enséñame la lección del fluir
Dios creó una canción cuando el mundo era nuevo
La risa del agua al cantar la hace real
Oh, hechicera de cambios, enséñame la lección del fluir
Dios creó una canción cuando el mundo era nuevo
La risa del agua al cantar la hace real
Hechicera de cambios, agua, agua, agua
1968
1968
miércoles, septiembre 20, 2017
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